فَضّالٍ ، عَمَّن ذَكَرَهُ ، عَن أَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قالَ : إِنَّكُم في آجالٍ مَقبوضَةٍ ، وَأَيّامٍ مَعدودَةٍ ، وَالمَوتُ يَأتي بَغتَةً ، مَن يَزرَع خَيراً يَحصِد غِبطَةً ، وَمَن يَزرَع شَرّاً يَحصِد نَدامَةً ، وَلِكُلِّ زارِعٍ ما زَرَعَ ، وَلا يَسبِقُ البَطيءَ مِنكُم حَظُّهُ ، وَلا يُدرِكُ حَريصٌ ما لَم يُقَدَّر لَهُ ، مَن أُعطيَ خَيراً فاللَّهُ أَعطاهُ ، وَمَن وُقيَ شَرّاً فاللَّهُ وَقاهُ . « 1 » فإنّ التعبير ب « الآجال المقبوضة » غير مستعمل في الحديث إلّافي هذه الرواية ، بل هو غير مستعمل في اللغة أيضاً ؛ لأنّ الأجل منقوص وليس مقبوضاً ، وإنّما المقبوض هو الروح . وهذا كاشف عن وقوع الخلل في نقله والتصحيف فيه ، وسبب التصحيف - على تقدير ثبوته - واضح وهو تقدّم حرف على آخر مع عدم التنقيط . وبمراجعة النصّ في المصادر الأُخرى نجد أنّه لم يرد بهذا اللفظ عن الإمام الصادق إلّافي الكافي ، ولا نجد رواية أُخرى عن الإمام الصادق عليه السلام بهذا المضمون سوى ما في إرشاد القلوب الذي هو من الكتب المتأخّرة والضعيفة ، حيث ورد فيه كالتالي : 202 . 2 ) وعَن أَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قال : إِنَّكُم في آجالٍ مَنقوصَةٍ ، وَأَيّامٍ مَعدودَةٍ ، وَالمَوتُ يَأتي بَغتَةً ، مَن زَرَعَ خَيراً يَحصِد غِبطَةً ، وَمَن زَرَعَ شَرّاً يَحصِد نَدامَةً ، وَلِكُلِّ زارِعٍ ما زَرَعَ ، لا يَسبِقُ البَطيءَ مِنكُم حَظُّهُ ، وَلا يُدرِكُ حَريصٌ ما لَم يُقَدَّر لَهُ ، مَن أُعطيَ خَيراً فاللَّهُ أَعطاهُ ، وَمَن وُقيَ شَرّاً فاللَّهُ وَقاهُ . « 2 » نعم روي هذا النصّ في تحف العقول عن الإمام العسكري عليه السلام كالتالي : 203 . 3 ) إِنَّكُم في آجالٍ مَنقوصَةٍ ، وَأَيّامٍ مَعدودَةٍ ، وَالمَوتُ يَأتي بَغتَةً ، مَن يَزرَع خَيراً يَحصِد غِبطَةً ، وَمَن يَزرَع شَرّاً يَحصِد نَدامَةً ، لِكُلِّ زارِعٍ ما

--> ( 1 ) . الكافي : ج 2 ص 458 ح 19 . ( 2 ) . إرشاد القلوب : ج 1 ص 182 .